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Este artículo examina el impacto colonial sobre las comunidades inuit del Ártico canadiense. Presenta los mecanismos por los que, primero, la colonización europea del Ártico y, luego, la consolidación política de los Estados-nación generaron pobreza, marginación, exclusión social y desestructuración comunitaria entre los habitantes primigenios de esta región. Seguidamente, aborda las estrategias de resistencia política y cultural que los inuit adoptaron durante los años 1960, 1970 y 1980 en contra de las influencias sociales y económicas negativas llegadas desde el exterior de sus comunidades. Finalmente, se centra en la formalización en 1999 de un territorio inuit autónomo dentro de Canadá, Nunavut. ; This article discusses the impact of colonial development on Inuit community-oriented lifestyle and values in Canada. It presents the mechanisms by which, first, European settlement in the Arctic and, afterwards, nation-state building brought poverty, marginalization, social exclusion and community disorganization to the original inhabitants of the region. Then, it addresses political and cultural strategies of resistance adopted during the 1960s, 1970s and 1980s by the Inuit in order to contest outer social and economic forces endangering their cultural identity and its transmission. Finally, it focuses on the formal approval in 1999 of an autonomous Inuit territory in Canada, Nunavut. ; Este artículo se inscribe dentro la investigación denominada Cultural projects as they relate to cultural rights within minority groups in the Arctic (catalogada con la referencia ERR:2/18). El autor la realizó con sufragio del Departamento de Educación y Universidades del Gobierno Vasco en el Scott Polar Research Institute de la Universidad de Cambridge, Reino Unido, los meses de junio, julio y agosto de 2000.

Durante la Transición, el franquismo se empleó con extremada rudeza e inclemencia contra los movimientos sociales contrarios a la continuidad del régimen. dentro de aquel contexto, «amnistía» y «libertad» fueron expresiones sinónimas. La muerte de José Luis Cano Pérez sucedió en mayo de 1977. Este artículo aborda el recuerdo de dicha muerte. En concreto, analiza el período 1977-2018. Se centra en los mecanismos del recuerdo y del olvido. Sustentados en la historiografía periodística y el trabajo de campo, los autores presentan un compendio etnográfico de, simultáneamente, cultura tangible e intangible, arts memoriae y cánones de simbolización política. ; Trantsizioan, frankismoa oso zakar eta makur aritu zen erregimenaren jarraipenaren aurkako gizarte-mugimenduen aurka. Testuinguru horren barruan, Amnistia eta Askatasuna adierazpenak elkarren sinonimo bilakatu ziren. Jose Luis Cano Perezen hilketa 1977ko maiatzean gertatu zen. Artikulu honek haren heriotzaren oroitzapena jorratzen du. Zehazki, 1977-2018 aldia aztertzen du. Oroitzapenaren eta ahanzturaren mekanismoei begiratzen die. Kazetaritzaren historiografian eta bertan-bertako lanean oinarrituta, egileek, aldi berean kultura materiala eta materiagabearen, arts memoriae-ren eta sinbolizazio politikoko kanonen sintesi etnografikoa aurkezten dute. ; During the Spanish Transition, the government employed extreme violence against social its opponents. Within that context, the expressions Amnesty and Freedom became synonymous The death of José Luis Cano Pérez happened in May 1977. This article examines the memory of that death. Specifically, it analyzes the period 1977-2018 and focuses on the mechanisms of memory and forgetting. Based on journalistic historiography and field work research, the authors present an ethnographic compendium of, simultaneously, tangible and intangible culture, memory arts, and canons of political symbolization.